《論語-述而》:“不憤不啟，不悱不發，舉隅不以三隅反，則不複也。這就是說教育方法的原則。所謂憤 ，就是激憤的心情。對於不明的事，非明不可，也是激憤心理的種。“啟”就是啟發。如有件事，對學生說，你不行，而他聽了這話後，就不服氣，要非行不可，這是刺激他，把他激憤起來。“啟”就是發，在啟發之前，先使他發憤，然後再進步啟發他。

這是博士真實的人生際遇，然而他所受的挑戰與挫折不止如此，幾乎所有年輕人會犯的過失，他都無一倖免，只因為師父的引導，學會了如何轉移注意力與改變想法，培養出將危機變轉機的能力。

　　相傳清代名將年羹堯，是漢軍鑲黃旗子弟，幼時非常頑劣，他父親前後為他請了好幾個老師，都被他氣走了。後來沒有人敢去應聘教他，最後有個老師是隱士--有說是顧炎武的兄弟，那顧炎武雖然生不做清朝的官，從事反清的地下活動，但為了同胞的福祉，還是叫別人出來做些事--自願任教。年羹堯的父親解釋了他兒子的頑抗。那位老先生說沒關系。唯的條件是有個更大的花園。不要設門兒，牆要豎起來。就這樣開始教了，年羹堯最初想將這位老師打跑，不料老先生武功很高，打又打他不著，卻什么也不教他，到了晚上，老先生運用他高強的輕功，躍出了圍牆，在外逍遙半天，又飄然跳了回來，年羹堯對這位老師點辦法都沒有。老先生有時吹笛子，吹笛子可以養氣，年羹堯聽了想學，於是老先生便利用吹笛使他養氣，這才開始慢慢教他。後來，由於自己的私事，老人必須離開。當他離開時，他說，不幸的是，孩子的素質並沒有完全改變。不過，年羹堯已經足夠文武兼備了，後來成為平藏著名的將領。後來，他非常尊敬孩子們的老師。同時，他非常嚴格地選擇了教師。有句對聯：“不尊重老師，自然毀滅;誤會人的孩子、男海盜和女妓女。””就是他寫了貼在家裏的。這個故事說明，孔子的教學原則，首先要刺激他的頭腦，使他生氣，必須有強烈的求知欲望，才能啟發他原來的智慧。

　　第二就是引起他的懷疑，“悱”就是內心有懷疑、不同意。例如，如果古人說這個，他們告訴他這是值得考慮的。孔子所謂當仁不讓於師 ，韓昌黎所謂： 師不必賢於弟子 。老師可能不完全正確。接受它不僅僅是服從。如果它被接受，學習將變得越來越糟。多懷疑就自然會去研究，“發”就是研究。

教育言語及語言病理學暨學習障礙理學碩士是獲香港言語治療課程，畢業生可申請成為香港衛生署認可的言語治療師名冊成員。

　　”舉隅不以三隅反，則不複也。”而且要多方面看。桌四角，講了角，其餘三角都會了解，那么他可以回來，“複也”就是回來。回哪裏?回到智慧智慧的標准，就是回到自己智慧的境界。因此，在教育中，他必須激起他的憤怒和求知欲。當我們看看兒童的教育時，有些兒童對任何事情都不信服，父母總是希望他們的子女，特別是老輩的子女相信他們，他們往往非常重視自己的經曆，希望他們的子女能夠接受。其實，要說服個孩子，接受上代人的經驗，在教育的方法上，他必須首先感到憤慨和憤慨。

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