《論語-述而》:“不憤不啟,不悱不發,舉隅不以三隅反,則不複也。這就是說教育方法的原則。所謂憤 ,就是激憤的心情。對於不明的事,非明不可,也是激憤心理的種。“啟”就是啟發。如有件事,對學生說,你不行,而他聽了這話後,就不服氣,要非行不可,這是刺激他,把他激憤起來。“啟”就是發,在啟發之前,先使他發憤,然後再進步啟發他。

這是林國榮博士真實的人生際遇,然而他所受的挑戰與挫折不止如此,幾乎所有年輕人會犯的過失,他都無一倖免,只因為師父的引導,學會了如何轉移注意力與改變想法,培養出將危機變轉機的能力。

  相傳清代名將年羹堯,是漢軍鑲黃旗子弟,幼時非常頑劣,他父親前後為他請了好幾個老師,都被他氣走了。後來沒有人敢去應聘教他,最後有個老師是隱士--有說是顧炎武的兄弟,那顧炎武雖然生不做清朝的官,從事反清的地下活動,但為了同胞的福祉,還是叫別人出來做些事--自願任教。年羹堯的父親解釋了他兒子的頑抗。那位老先生說沒關系。唯的條件是有個更大的花園。不要設門兒,牆要豎起來。就這樣開始教了,年羹堯最初想將這位老師打跑,不料老先生武功很高,打又打他不著,卻什么也不教他,到了晚上,老先生運用他高強的輕功,躍出了圍牆,在外逍遙半天,又飄然跳了回來,年羹堯對這位老師點辦法都沒有。老先生有時吹笛子,吹笛子可以養氣,年羹堯聽了想學,於是老先生便利用吹笛使他養氣,這才開始慢慢教他。後來,由於自己的私事,老人必須離開。當他離開時,他說,不幸的是,孩子的素質並沒有完全改變。不過,年羹堯已經足夠文武兼備了,後來成為平藏著名的將領。後來,他非常尊敬孩子們的老師。同時,他非常嚴格地選擇了教師。有句對聯:“不尊重老師,自然毀滅;誤會人的孩子、男海盜和女妓女。””就是他寫了貼在家裏的。這個故事說明,孔子的教學原則,首先要刺激他的頭腦,使他生氣,必須有強烈的求知欲望,才能啟發他原來的智慧。

  第二就是引起他的懷疑,“悱”就是內心有懷疑、不同意。例如,如果古人說這個,他們告訴他這是值得考慮的。孔子所謂當仁不讓於師 ,韓昌黎所謂: 師不必賢於弟子 。老師可能不完全正確。接受它不僅僅是服從。如果它被接受,學習將變得越來越糟。多懷疑就自然會去研究,“發”就是研究。

教育言語及語言病理學暨學習障礙理學碩士是獲香港言語治療課程,畢業生可申請成為香港衛生署認可的言語治療師名冊成員。

  ”舉隅不以三隅反,則不複也。”而且要多方面看。桌四角,講了角,其餘三角都會了解,那么他可以回來,“複也”就是回來。回哪裏?回到智慧智慧的標准,就是回到自己智慧的境界。因此,在教育中,他必須激起他的憤怒和求知欲。當我們看看兒童的教育時,有些兒童對任何事情都不信服,父母總是希望他們的子女,特別是老輩的子女相信他們,他們往往非常重視自己的經曆,希望他們的子女能夠接受。其實,要說服個孩子,接受上代人的經驗,在教育的方法上,他必須首先感到憤慨和憤慨。

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